TRỞ THÀNH NGUỒN PHƯỚC: tháng 11 2012

Câu Gốc

Trở Thành Nguồn Phước. Lời Kinh Thánh: Vả, Đức Giê-hô-va có phán cùng Áp-ram rằng: Ngươi hãy ra khỏi quê hương, vòng bà con và nhà cha ngươi, mà đi đến xứ ta sẽ chỉ cho. Ta sẽ làm cho ngươi nên một dân lớn; ta sẽ ban phước cho ngươi, cùng làm nổi danh ngươi, và ngươi sẽ thành một nguồn phước. Ta sẽ ban phước cho người nào chúc phước ngươi, rủa sả kẻ nào rủa sả ngươi; và các chi tộc nơi thế gian sẽ nhờ ngươi mà được phước. (Sáng thế ký 12:1-3)

Trang chủ » Archives for tháng 11 2012

21 Câu chuyện tự kể của các nhà khoa học đã tin Chúa

21 CÂU CHUYỆN TỰ KỂ

CỦA CÁC NHÀ KHOA HỌC ĐÃ TIN CHÚA

Biên tập: Eric C.Barrett và David Fisher

MỤC LỤC

Lời nói đầu

Lời Tựa

1. Đào thoát để đến với đức tin, Tiến sĩ Doris P. Dotsenko (từng là người đứng đầu ngành Vật lý hạt nhân, Viện Vật lý học, Kiev, Liên Xô)

2. Nhân và quả. Paul Adams – Juztiewicz (khoa học gia về môi sinh, người Anh gốc Ba-lan)

3. Nhìn sự vật khác hơn, Tiến sĩ Robert Selvendran (nhà sinh hoá học nghiên cứu thảo mộc người Sri Lanka)

4. Bài trừ của giả. Talib Barwani (kỹ sư điện tử người Tanzania)

5. Từ đồng bóng đến thờ phượng Đức Chúa Trời. Ron Smith sinh viên Toán học và Vật lý học sắp tốt nghiệp, Grace College, Vrinona Lake, Indiana)

6. Đức Chúa Trời của công lý. Anne Sweeney (giảng viên Toán học, Chichestrer, Anh quốc)

7. Tôi không thể giúp đỡ được cho người khác vì không tự giúp được mình! Suzan Steinmetz (nhà nghiên cứu khí tượng, Sở quốc gia về Vệ tinh môi trường, dữ kiện và Thông tin, Washington, D.C.)

8. Âu lo vì chuyện không đâu. Joseph Scottt Greeson (sinh viên hậu đại học, Đại học đường Tiểu bang Colonado)

9. Đi tìm chân lý. Tiến sĩ David Tange (giảng viên Toán học và vi tính, Trường Bách Khao xứ Wales)

10. Vượt cả Einstein. Tiến sĩ Randall J. Fisk (Nhà Vật lý học hạt nhân, Phòng thí nghiệm Fermi National Asselnation, Bataiva, Illinois)

11. Đức Chúa Trời không giấu kín được. Alexander Senyonov (sinh trưởng tại Moscow)

12. Người mặt trăng tại Moscow. Đại tái James B. Irwin (phi hành gia Phi thuyền Apollo 15 đổ bộ lên Mặt trăng)

13. Con ngưtời đã du hành đến hai mươi bốn triệu dặm. Đại tá Jack Lousma (Phi hành gia và Hoa tiêu Phi thuyền Con Thoi Hoa Kỳ)

14. Từ một đề tài về cõi trời này sang một đề tài khác. Tiến sĩ Robert C. Newman (nguyên là nhà vật lý thiên văn học, hiện là giáo sư Trường Thánh Kinh)

15. Những chiếc cầu vượt. John K. Holmes (Hiệu trưởng Trường Stony Brook, New York, NY)

16. Tôi là mắt xích hãy còn thiếu. David Fisher (Giám đốc và Trưởng ban Biên tập Radas)

17. Một nhà thám hiểu tiên phong trong y học của ngành Phẫu thuật Nhi đồng. Bác sĩ Everett Koop (Phẫu thuật gia toàn Hoa Kỳ)

18. Tìm cách kéo dài tuổi thanh xuân. Tiến sĩ Robert C. Herrmann (nguyên Giáo sư Sinh hoá học, hiện là Giám đốc chấp hành Hội ái hữu Khoa học Hoa Kỳ)

19. Giao lưu tiếp xúc với Đức Chúa Trời. Richard B. Andrews (nhà tiên phong trong ngành vô tuyến điện, người Anh)

20. Có tốt lành đủ đối với Đức Chúa Trời không? Robert Peach (Kỹ sư và Chủ tịch của một Uỷ ban Kiểm tra Chất lượng và Định chuẩn của Liên hiệp quốc)

21. Sự khôn ngoan sau khi nhìn lại Tiến sĩ Eric C. Barrett (Giảng viên khí tượng học và Cảm ứng từ xa, Đại học đường Bristol, Anh quốc).

Phụ lục

1. Hiệp hội Phúc Âm Xla-vơ (SGA)

2. Viện Hàn lâm Khoa học ngành Vô tuyến điện (RADAS)

3. Vài địa chỉ hữu ích

LỜI NÓI ĐẦU

Trong một bài đọc trên đài phát thanh hồi Đệ nhị thế chiến, Sir Winston Churchill đã có lần mô tả nước Nga là một "câu đố nát óc được gài trong một điều bí mật, giấu trong một ẩn ngữ". Nếu phần mô tả của ông có thể là đứng trong lãnh vực chính trị của đời sống, thì chắc chắn là nó không đúng khi đưa sang các vấn đề có tính cách thuộc linh. Chúng ta biết rõ lập trường chính thức của chính phủ Nga trong vấn đề tôn giáo! Và có rất nhiều tín hữu Cơ Đốc nhân trong thế giới tự do vẫn quan tâm đủ để làm một việc gì đó trong vấn đề này.

Viện Hàn lâm Khoa học vô truyến truyền thanh đã có một nỗ lực như thế, nhằm đưa chân lý của Thánh Kinh xuyên thủng Bức Màn Sắt để đến với tâm trí và tấm lòng của các thính giả đài phát thanh. Được soạn thảo và sản xuất do những người tận hiến và am hiểu cả Thánh Kinh lẫn khoa học đương đại, các chương trình này đã tạo được ảnh hưởng sâu xa chẳng những trên giới bình dân, mà cả trên giới “trí thức” của thế giới Cộng sản.

Viện trưởng Viện Hàn lâm Khoa học Vô Tuyến Truyền thanh Phúc Âm Xla-vơ (RADAS), Tiến sĩ Eric Barrett là một nhân vật nổi tiếng. Tôi được gặp ông lần đầu tiên tại Bristol Anh quốc, nơi ông phục vụ với cương vị Giảng viên về Khí hậu và Cảm giác từ xa tại Viện Đại học. Công tác của ông đã đưa ông đến với mọi ngóc ngách của thế giới; ông được nhìn nhận là một chuyên gia trong lãnh vực của mình. Ông còn được thừa nhận là một Cơ Đốc nhân tận hiến mà lời làm chứng của ông cho Chúa Cứu Thế Giê-xu vốn rõ ràng và có hiệu quả.

David Fisher là Giám đốc RADAS và là người chủ biên soạn thảo các bản thảo. Nhờ phần được đào tạo và các ân tứ tự nhiên, ông là một con người lý tưởng để điều phối số tài liệu đầy phấn khích nhận được từ nhiều chuyên gia là Cơ Đốc nhân.

Đã có nhiều sách viết về “Khoa học và Thánh Kinh” nhưng quyển sách này là độc nhất vộ nhị; nó chẳng những tìm cách bảo vệ cho đức tin, mà còn nhằm bành trướng đức tin nữa! Những người đóng góp không những chỉ là các chuyên gia khoa học, mà còn là những “giáo sĩ” Phúc Âm, đang lợi dụng kiến thức về kỹ thuật của mình để mở rộng tâm trí và tấm lòng các tội nhân đang hư vong, để chân lý của Lời Đức Chúa Trời có thể chen vào!

Trong khi đọc quyển sách này, bạn sẽ được biết nhiều điều về Đức Chúa Trời và công trình sáng tạo vũ trụ kỳ diệu của Ngài. Nhưng tôi tin là bạn cũng sẽ biết quan tâm lo lắng cho nhu cầu thuộc linh của triệu triệu người đang sống bên kia Bức Màn Sắt và Bức Màn Tre của thế giới. Các chương trình phát thanh này vốn được soạn thảo không chỉ nhằm giáo dục, mà còn nhằm mục đích truyền giảng Phúc Âm nữa, để truyền đạt cho số người đang hư vong mà có lẽ chúng ta chẳng còn có phương pháp nào khác nữa để đem Phúc Âm đến cho họ.

Trong khi đọc, cũng xin bạn cầu nguyện. Hãy cầu xin Đức Chúa Trời lợi dụng chức vụ của RADAS để chạm đến cuộc đời của các thính giả và đưa họ đến chỗ tin nhận Chúa Cứu Thế Giê-xu.

“Cầu Chúa phát ánh sáng và sự chân thật Chúa ra” (Thi Thiên 43:3a)

WARREN W. WIERSBE

Chủ tịch Hiệp Hội Phúc Âm Xla-vơ

Giáo sư Thánh Kinh

Cộng tác với “Chương trình Phát thanh Thánh Kinh”

LỜI TỰA

Quyển sách này là các câu chuyện của những nam nữ khoa học gia đã nhận thấy cuộc đời họ được hoàn thiện nhờ đức tin đặt vào Chúa Cứu Thế Giê-xu, là Con Đức Chúa Trời.

Bản tính của mối liên hệ giữa Khoa học về Cơ Đốc giáo đã trở thành một vấn đề quan trọng trong thời đại của chúng ta. Với một số người thì việc theo đuổi hai ngành này là trái ngược và mâu thuẫn nhau. Nhưng với số đông, thì chúng lại hài hoà và bổ sung cho nhau.

Đã có vô số tác phẩm được viết về các phương diện thần học và triết học của mối liên hệ giữa đức tin và khoa học. Rủi thay, các bình diện lý luận mà những tác phẩm như thế đã đưa ra đều thường quá khó hiểu và quá trí thức, nên chỉ đáp ứng được cho nhu cầu của một số ít người đọc chúng mà thôi. Đã có rất ít các tác phẩm đề cập mối liên hệ giữa khoa học với Cơ Đốc giáo theo một cách thức tương đối đơn giản và trực tiếp, bằng kinh nghiệm bản thân của những người thuộc cả hai giới khoa học gia và Cơ Đốc nhân tận hiến.

Quyển sách này thuộc loại thứ hai. Nó đề cập những công việc làm thực tế mỗi ngày của đời sống và các khả năng của nó, với những lời chứng của một số các nhà khoa học và lời thuyết phục của một số Cơ Đốc nhân đang sinh sống và hoạt động tích cực. Được rút tỉa từ nhiều quốc gia, đại lục và nhiều lãnh vực khoa học khác nhau, các lời chứng đều chú trọng vào các vấn đề hết sức thực tế, liên quan với các nhà khoa học lẫn tín đồ thường.

Mỗi lời chứng đều đã được soạn thảo trước nhất là để sử dụng cho Viện Hàn Lâm Khoa học Vô tuyến Truyền thanh RADAS, một chương trình tiên phong của Hiệp hội truyền thanh Phúc Âm Xla-vơ. Một số tác giả vốn là những nhân vật quốc tế nổi tiếng; một số khác đang tham gia các hoạt động hết sức thông thường; một số khác nữa hãy còn là sinh viên; và nhiều người thì chẳng hề có tên trên những tin tức hàng đầu của báo chí trên thế giới. Nhưng rõ ràng là mỗi người trong số họ đều đã được Đức Chúa Trời ban phước và sử dụng, ngay cả trong ngành khoa học của mình.

Cho nên quyển sách này được viết tặng cho bất cứ người nào, cả ở bên trong cũng như bên ngoài Hội Thánh toàn cầu của Chúa Cứu Thế Giê-xu, đang muốn tìm những lời giải đáp cho các vấn đề then chốt của thế kỷ thứ hai mươi. Nhằm chia sẻ thông điệp Phúc Âm cho số người đông nhất có thể được trên khắp thế giới, Hiệp hội Phúc Âm Xla-vơ sẽ giữ mọi tác quyền cho các hoạt động truyền giáo của mình.

Vì mục tiêu của chúng tôi là tiếp tục đưa Phúc Âm đến với tư tưởng của mọi người ở khắp nơi vì Chúa Cứu Thế Giê-xu, chúng tôi mong rằng việc đọc các bản thảo này của Viện hàn lâm Khao học vô tuyến truyền thanh chúng tôi sẽ khuyến khích được nhiều nhà khoa học Cơ Đốc nhân khác cũng viết cho chúng tôi, để chúng tôi có thể sử dụng các sáng kiến và từng trải của quý vị cho chương trình của chúng tôi nữa.

PHỤ LỤC

1. HIỆP HỘI PHÚC ÂM XLA-VƠ

SGA (the Slavic Gospel Association) là một hội truyền giáo Tin Lành toàn cầu, phi hệ phái mà tôn chỉ là “Đem Phúc Âm của Chúa Cứu Thế Giê-xu đến cho ba trăm triệu người nói tiếng Xla-vơ và những người khác nữa, theo sự hướng dẫn của Chúa”. Hội đã được Peter Deyneka, một di dân người Nga quan tâm sâu xa đến sự an vui phúc lợi thuộc linh của đồng bào mình, sáng lập năm 1934.

Hiện nay, SGA có trụ sở đặt tại Wheaton, Illinois dưới quyền giám đốc của Peter Deyneka Jr. Hội tài trợ cho khoảng 260 nhân viên phục vụ trọn vẹn thì giờ, và tiếp trợ cho nhiều cán bộ thuộc các quốc gia phía sau bức màn sắt. Chức vụ chủ yếu của hội là đài phát thanh, sách báo, truyền giảng Phúc Âm, cứu tế dân tị nạn, lập Hội Thánh và tài trợ.

2. VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC NGÀNH VÔ TUYẾN ĐIỆN RADAS (The Radio Academy of Science) là một nhóm ngày càng phát triển các dự án chính thức sử dụng khoa học làm phương tiện chuyển tải để truyền bá Phúc Âm và các chức vụ chuẩn bị cho việc truyền giảng Phúc Âm. Được bắt đầu từ tháng Giêng 1980 như một chương trình phát thanh bằng tiếng Nga mỗi tuần ba mươi phút, phần chương trình được phát triển của nó hiện phát thanh hướng về Liên bang Xô-viết khoảng mười lăm lần mỗi tuần từ tám trạm truyền thanh quốc tế của Cơ Đốc giáo. Chương trình hiện cũng được phiên dịch sang nhiều ngôn ngữ phụ trội để sử dụng. Các buổi phát thanh tiếng Anh đầu tiên đã được thực hiện với sự cộng tác của Đài Phát thanh Toàn thế giới và HCJB.

Một số các nội dung của chương trình đã được in lại trong các tạp chí Cơ Đốc giáo tại Tây Âu. Các tài liệu thính thị cũng đã được chuẩn bị để sử dụng trong các Hội Thánh Đông Âu. Từ tháng Ba 1982, chương trình RADAS cho người lớn đã được phát sóng bởi tổ chức “RADAS thanh hiên” dưới cái tên “Thế giới tự nhiên”. Các chức vụ này lệ thuộc phần lớn vào số tài liệu do các Cơ Đốc nhân từ khắp nơi trên thế giới đang hoạt động tích cực trong các công trình sưu tầm nghiên cứu khoa học cung cấp.

3. MỘT SỐ ĐỊA CHỈ HỮU ÍCH

Nếu bạn thấy quyển sách này hữu ích, hay nếu bạn muốn biêt thêm về Hiệp hội Phúc Âm Xla-vơ, xin viết thư cho:

Slavix Gospel Association

P.O.Box 1122

Wheaton, Illinois 60189 USA

Hoặc cho một trong các văn phòng quốc tế của SGA:

AV. Meeks 860

Temperley 1834

Buenos Aires, Argentina

P.O.Box 216

BoxHill

Victoria 3128, Australia

P.O.Box 280

Paget, Bermuda

37a The Goffs

Eastbourne

Eash Sussex BN21 1 HF

Great Butain

P.O.Box 2, Station K

Toronto, Ontorio MUP 2GI

Canada

P.O.Box 31337

Auckland, New Zealand

Nếu bạn muốn biết thêm về Hàn lâm viện Khoa học ngành Vô tuyến điện, hay nếu bạn sinh sống ở Bắc Mỹ và tin rằng bạn có các sáng kiến và kinh nghiệm có thể sử dụng cho các chương trình RADAS, xin viết thư cho:

Mr. David Fisher

Radas Faculty Office

P.O.Box 1122

Wheaton, Illinois 60189 USA

Nếu bạn sống ngoài Bắc Mỹ và tin rằng các sáng kiến và từng trải của mình có thể sử dụng cho các chương trình Radas, xin viết thư cho:

Dr. Eric C.Barrett

The White Home

44, Hilldale Road

Backwell, Avon BS 19 3JZ UK

Trang bìa sau

Khoa học và Cơ Đốc giáo. Từ nhiều thế kỷ rồi người ta đã tranh luận sôi nổi về mối liên hệ giữa Khoa học và đức tin vào Chúa Cứu Thế. Hai lãnh vực này có xác nhận và hậu thuẫn lẫn nhau không? Hay chính bản tính của chúng vốn mâu thuẫn nhau?

Tuy nhiên, với phần đông chúng ta, các vấn đề tối quan trọng cần quan tâm còn có tính cách thực tiễn hơn nữa. Các phát kiến khoa học hiện đại có mâu thuẫn với Kinh Thánh không? Một nhà khoa học có thể thật lòng xưng nhận đức tin của mình vào một Đấng Tối Cao hay Đấng Tạo Hoá không? Một sinh viên là Cơ Đốc nhân có thể nghiên cứu Khoa học mà đức tin của mình không bị đe doạ hay không? Có thể nào theo đuổi lãnh vực này mà chẳng hề gây tổn hại cho lãnh vực học hay không?

Các câu chuyện tự kể của hai mươi mốt khoa học gia đã trả lời cho các vấn nạn trên đây còn hùng hồn hơn bât kỳ một sách khảo luận triết học nào. Đây là các nhân vật cả nam lẫn nữ từng thành đạt trong sự nghiệp khoa học, nhưng lại nhận thấy mình còn được hoàn thiện hơn nhờ đức tin mà các vị ấy đã đặt vào Chúa Cứu Thế Giê-xu. Các vị đã không thấy hai lãnh vực ấy có mâu thuẫn nhau chút nào. Thật vậy, đức tin vào Chúa Cứu Thế của họ vốn là một sản phẩm của các công trình nghiên cứu khoa học của họ – còn các công trình nghiên cứu khoa học uyên thâm, và các sáng kiến của họ lại là một sản phẩm của đức tin.

Các câu chuyện tự kể này của họ, sẽ giải đáp các thắc mắc của bạn trên một hãnh diện thực tiễn sâu nhiệm hơn – cho dù bạn là một khoa học gia, một sinh viên hay chỉ là một tín đồ thường.

Đọc Tiếp ...

Có phải theo Đạo Tin Lành là bỏ ông bỏ bà?

Câu trả lời khẳng định là: KHÔNG, xin được giãi bày như sau: Nhiều người Việt Nam vì chưa chịu tìm hiểu đến nơi đã vội cho rằng theo Đạo Tin Lành là bỏ ông bỏ bà. Đây là thành kiến không đúng do hiểu cách người Tin Lành bày tỏ lòng hiếu thảo đối với cha mẹ, tổ tiên. Người Tin Lành biểu lộ sự hiếu thảo đối với ông bà cha mẹ chủ yếu là khi ông bà cha mẹ còn sống, còn khi ông bà mẹ đã qua đời khi con cháu lo chôn cất chu đáo theo nghi lễ trang nghiêm,
trong tinh thần tiếc thương, hy vọng, ngoài ra không nhang đèn, không lập bàn thờ bài vị, không van vái, không cúng bái người đã chết. Có lẽ vì người Tin Lành không làm theo phong tục cổ truyền đối với người quá cố như những người Việt Nam khác nên một số đồng bào cứ lầm tưởng như vậy là bỏ ông, bỏ bà, thậm chí có người vậy là bất hiếu.

Đạo nào cũng dạy con người biết hiếu kính ông bà, cha mẹ vỉ đó là nền tảng cho sự sinh tồn của nhân loại. Đạo Tin Lành là Đạo KÍNH CHÚA - YÊU NGƯỜI, lấy lời Đức Chúa Trời làm mẫu mực thiêng liêng cho cuộc sống, lại càng khuyên tâm dạy dỗ, khuyên bảo tín hữu hết lòng hiếu kính ông bà, cha mẹ đúng như lời Chúa dạy. Sở dĩ người Tin Lành không làm theo phong tục cổ truyền đối với người quá cố là vì vấn đề niềm tin cùng lý do thực tế.

Trong Thánh Kinh Cựu Ước, Đức Chúa Trời dạy rõ: "Phải hiếu kính cha mẹ, như vậy ngươi được sống lâu trên đất Chúa Hằng Hữu, Đức Chúa Trời ban cho” (Xuất hành 20:12) và “Ai đánh... chửi rủa cha mẹ, phải bị sử tử” (Xuất hành 21:15, 17). Trong Thánh Kinh Tân Ước, Chúa Giê-xu đã lên án thái độ giải hình của những người mượn lý do tôn giáo để bỏ bê bổn phận hiếu thảo đối với cha mẹ. Thánh Phao-lô cũng liệt kê hành động bội nghịch cha mẹ như là tội ác của nhân loại. Ông khuyên “Con cháu trước phải học làm điều hiếu thảo với nhà riêng mình và báo đáp cha mẹ” (I Ti-mô-thê 5:4). Ông cũng nhắc lại điều răn Chúa dạy: “Phải hiếu kính cha mẹ, là điều răn đầu tiên có kèm theo lời hứa nhớ đó con mới được phúc và sống lâu trên đất” (Ê-phơ-sô 6:1-3). Nói cách khác, một người Tin Lành muốn phước và sống lâu trên đất phải thực lòng hiếu kính cha mẹ theo như lời Đức Chúa Trời dạy.

Thế tại sao Tin Lành không cúng bái, không thờ lạy cha mẹ quá cố? Người Tin lành cũng là người Việt Nam biết tôn trọng những truyền thống van hóa tốt đẹp của tiền nhân để lại, nhưng những phong tục nào không phù hợp với lời Chúa dạy người Tin Lành không thể vâng theo.

Thánh Kinh dạy rõ các tín hữu Tin Lành: "Lúc trước anh em đương còn tối tăm, nhưng bây giờ đã trở nên người sáng láng trong Chúa. Hãy bước đi như các con sáng láng, vì bông trái của sự sáng láng ở tại mọi điều nhân từ, công bình và thành thật. Hãy xét điều chỉ vừa lòng Cúứa và chớ dựu vào công việc vô ích của sự tối tăm" (Ê-phơ-sô 5:8-11). Dựa trên lời Chúa dạy, người Tin Lành phải hết lòng thành thật yêu thương cha mẹ, vâng lời cha mẹ, giúp đỡ cha mẹ, phụng dưỡng cha mẹ khi tuổi già, sức yếu, đồng thời tôn kính tổ tiên, giữ danh thơm tiếng tốt cho gia đình, dòng họ. Người Tin Lành qua niệm chữ hiếu chỉ có giá trị đích thực khi con cháu bày tỏ lòng hiếu thảo, báo đáp công ơn ông bà, cha mẹ khi các cụ còn sống.

Một món ăn ngon lúc đói lòng, một cái áo ấm khi trời lạnh, một lon sữa, thuốc men khi ốm đau, một lời thăm hỏi ân cần khi buồn bã mà con cháu dâng tặng ông bà cha mẹ lúc còn sống, thiết tưởng có giá trị muôn phần hơn môn cao cổ đầy và tiếng khóc than thảm thiết lúc ông bà cha mẹ đã khuất. Khi các cụ qua đời thì lập tức bước vào một thế giới khác do Chúa định. Trường hợp nếu các cụ đã tin thờ Chúa thì được về với Chúa hưởng nước thiêng đàng. Chúa Giê-xu phán "Hỡi các ngươi được Cha ta ban phước, hãy đến mà nhận lấy nước thiêng đàng đã sắm sẵn trước cho các ngươi từ khi dựng nên trời đất."(Ma-thi-ơ 25:34). Nếu các cụ trước kia không tin thờ Chúa thì nay chờ ngày Chúa phán xét công bình như Kinh Thánh khẳng định: "Theo như đã định cho loài người phải chết một lần rồi chịu phán xet" (Hê-bơ-rơ 9:27). Ông bà, cha mẹ dù yêu thương chứng ta bao nhiêu đi nữa, một khi đã qua đời, thì không còn liên lạc gì với trần gian, không có quyền ban phước hay giáng họa, không nhận hưởng được lễ vật gì từ sự chúng bái hay van vái của chúng ta. Tất cả những phước hạnh tươi đẹp chúng ta đã có, đang có và sẽ có được đều hoàn toàn do Đức Chúa Trời ban cho mà thôi. Chúng ta phải hết lòng biết ơn Ngài, thờ phượng Ngài, cầu khẩn với Ngài và vâng lời Ngài mới là phải lẽ. Người xưa có câu nói mỉa mai: "Sống không cho ăn, chết làm cỗ, làm văn tế ruồi". Không bao giờ có bậc cha mẹ dạy như thế cả. Vả lại khi con cháu cúng giỗ, không hể có chuyện người chết về ăn cả chỉ có người sống ăn uống với nhau, đôi khi trở thành dịp nhậu nhẹt, rồi sanh ra cãi cọ rầy rà, thắc mắc không hay. Giả sử người chết có hưởng được của cúng thì liệu người sống có còn bình tĩnh ngồi ăn không? Nếu bảo phải thắp nhang đèn, phải lập bàn thờ, bài vị, phải cúng giỗ theo lối cổ truyền mới có hiếu, thế thì có bao nhiêu dân tộc khác ở Âu châu, Mỹ châu, Úc châu và cả Phi châu đã không làm như vậy, thì họ bất hiếu cả sao? Trong cả năm, con cháu không cúng thì người chết lấy gì ăn, lấy gì hưởng để chờ đến ngày cún giỗ?

Vì quan niệm như vậy, nên người Tin Lành không cúng giỗ. Khi có họp mặt truyền thống gia đình, người Tin Lành thường nhắc đến công ơn ông bà cha mẹ, cầu nguyện tạ ơn Chúa, xin Chúa ban bình an, sức khỏe cho người thân còn sống. Người Tin Lành tôn trọng và thường xuyên thăm viếng chăn sóc mồ mả của ông bà cha mẹ và người thân. Do ảnh hưởng của lời Chúa dạy mà nghĩa trang của các nước Âu Mỹ theo đạo Tin Lành được chăm sóc thật chu đáo, đẹp đẽ chẳng khác nào những côn viên đầy hoa lá. Người Tin Lành cũng tôn trọng bà con ruột thịt, yêu thương và sẵn sàng giúp đỡ bà con và những ai đang cần giúp đỡ, những vấn đề gì liên quan đến tín ngưỡng, đức tin thì không dám làm trái Lời Chúa dạy.

Mặt khác, thử xem phong tục về thờ cúng. Trên bàn tờ tổ tiên, người ta thờ Ngũ Đại gồm có 5 bài vị thờ vị: Cao Tằng, Tổ, Hiển. Khi có người trong tộc qua đời, thì con cháu mang tên người mới chết đặt vào chỗ ông Hiển, đưa ông Hiển lên ông khảo, đưa ông khảo lên ông Tổ đưa ông Tổ lên ông Tằng, đưa ông Tằng lên ông Cao. Như thế phải bỏ ông Cao ra khỏi bàn thờ. Thờ phượng như vậy làm sao đủ được thỉnh thoảng cứ phải bỏ bớt các vị trên trước, không thờ nữa. Người Tin Lành tin rằng loài người phải hết lòng thờ phượng Đức Chúa Trời theo như lời Chúa dạy trong Kinh Thánh mới là thờ đầy đủ. Chúa là Đấng Tạo Hóa và bảo tồ n vạn vật, cũng là Đấng cần quyết họa phước trên đời sống chúng ta. Thờ phượng Đức Chúa Trời giống như tưới gốc cây là tưới được cả cậy, chứ không phải chỉ tưới cành, tưới ngọn. Và lại người Tin Lành rất kính sợ điều răn của Chúa dạy, "Các ngươi không được thờ thần nào khác ngoài ta" (xuất hành 20:3)

Như vậy quí vị thấy người Tin Lành là người hiểu thảo theo phương cách đúng và thực tế không bỏ ông bà. Mong quí vị mau trở lại thờ phượng Đức Chúa Trời là Đấng Chân Thần, như người con đi xa trở về nhà Cha, vang lời Thiên Phụ chúng ta. Đó mới là hiếu thật, đó mới là sự thờ phượng đẹp lòng Chúa, đẹp lòng tổ tiên và ích lợi cho bản thân vậy.

MS Nguyễn Văn Huệ

Đọc Tiếp ...

Ý NGHĨA CỦA CHỮ HIẾU

Điều răn thứ năm dạy phải “hiếu kính cha mẹ” có nghĩa là gì? Và “hiếu kính cha mẹ” là phải làm gì? Nói một cách cụ thể, Thánh Kinh dạy rằng một người con hiếu kính cha mẹ là người làm tròn những bổn phận sau đây:

1. Yêu thương cha mẹ.

Bổn phận đầu tiên của con cái là yêu thương cha mẹ. Cũng như tất cả những liên hệ khác giữa con người với con người, phải có tình yêu thương thì chúng ta mới có thể làm tròn bổn phận đối với nhau, và những điều chúng ta làm cho nhau mới có ý nghĩa. Hơn nữa, chúng ta yêu thương cha mẹ vì ngoài Chúa ra, không ai yêu thương chúng ta bằng cha mẹ. Người ta thường nói, khi có con chúng ta mới hiểu được tình thương của cha mẹ đối với mình. Câu nói này thật đúng. Vì thế, chúng ta sẽ không làm điều gì khiến cha mẹ buồn lo, nhưng trái lại, tìm cách làm cho cha mẹ vui lòng.

2. Biết ơn cha mẹ.

Cha mẹ là người sinh ra chúng ta và nuôi dạy chúng ta nên người. Đức Chúa Trời ban cho chúng ta sự sống, nhưng cha mẹ là người truyền sự sống đó cho chúng ta. Hơn thế nữa, cha mẹ phải chịu bao khó nhọc để nuôi nấng chúng ta từ lúc sơ sinh cho đến khi khôn lớn. Người xưa đã mô tả thật đúng khi nói: “Công cha như núi Thái Sơn, nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.” Do đó, chúng ta phải biết ơn cha mẹ, và bày tỏ lòng biết ơn đó qua lời nói, hành động và cách xử sự.

3. Tôn kính cha mẹ.

Có người yêu thương cha mẹ nhưng thiếu lòng tôn kính, xem cha mẹ như ngang hàng với mình, không có lời nói lễ phép, thái độ kính trọng. Cũng có người xem thường cha mẹ khi cha mẹ già yếu, không còn đóng góp được gì cho gia đình, hoặc khi cha mẹ đau ốm trở thành gánh nặng cho mình. Trái lại, lời Thánh Kinh trích dẫn bên trên dạy rằng: “. . ., khi mẹ già yếu, con chớ khinh khi” (Châm-ngôn 23:22).

Thật ra, Thánh Kinh còn dạy rất nghiêm khắc về việc phải tôn kính cha mẹ. Theo luật của Thánh Kinh Cựu Ước được áp dụng cho dân Do Thái thời xưa, tội này được xử lý như sau: “Ai đánh cha hay mẹ mình, phải bị xử tử. Ai chửi rủa cha mẹ phải bị xử tử” (Xuất 21:15,17).

4. Vâng phục cha mẹ.

Vâng phục cha mẹ là điều dễ nhưng cũng khó. Khi còn nhỏ chúng ta dễ vâng lời cha mẹ, cha mẹ bảo gì làm nấy, vì lúc đó chúng ta thường thấy cha mẹ là giỏi nhất trên đời. Nhưng khi khôn lớn hơn một chút, người ta dễ bắt đầu không vâng phục cha mẹ nữa.

Theo tinh thần dạy dỗ của Thánh Kinh thì con cái phải lắng nghe lời khuyên dạy của cha mẹ và phải vâng phục cha mẹ. Sách Êphêsô trong Thánh Kinh Tân Ước dạy rằng: “Con cái phải luôn luôn vâng lời cha mẹ vì điều đó đẹp lòng Chúa.” (3:20).

Thật ra, đây là điều hợp lý, vì nói chung hiếm có cha mẹ nào lại dạy bảo con cái mình làm điều xấu hoặc có hại.

Một người con hiếu thảo sẽ làm theo lời dạy của Thánh Kinh như sau: “Con ơi, phải nghe lời cha giáo huấn, đừng bỏ khuôn phép mẹ con. Phải luôn luôn ghi lòng tạc dạ, đeo những lời ấy vào cổ con. Nó sẽ dẫn dắt con khi đi, gìn giữ con lúc ngủ, trò chuyện khi con thức dậy”(Châm ngôn 6:20-22).

5. Phụng dưỡng cha mẹ.

Còn khi đã lớn và đã có công ăn việc làm, chúng ta phải lo phụng dưỡng cha mẹ, nghĩa là chu cấp cho cha mẹ về tài chánh, chăm sóc sức khỏe, đời sống của cha mẹ, vì cha mẹ khi già yếu không thể làm việc nuôi sống chính mình được nữa.

Thánh Kinh Tân Ước khuyên: “Hội Thánh nên săn sóc những quả phụ không còn nơi nương tựa. Quả phụ nào còn con cháu, trước hết con cháu phải lo phụng dưỡng mẹ già và người thân thuộc, vì điều đó đẹp lòng Đức Chúa Trời” (ITi-mô-thê 5:3-4).

Chúa Giêxu cũng từng quở trách rất nặng những người dạy rằng: “Nếu người nào lấy tiền phụng dưỡng cha mẹ đem dâng cho đền thờ, người đó khỏi phụng dưỡng cha mẹ nữa” (Mác 7:9-13).

Một người con hiếu thảo là người biết lo phụng dưỡng cha mẹ.

Đọc Tiếp ...

CHỮ HIẾU TRONG CƠ-ĐỐC GIÁO

Nhiều người nghĩ rằng khi một người tin Chúa Giêxu, thì người đó sẽ phải lỗi đạo làm con vì không được phép thờ cúng ông bà cha mẹ nữa. Nói cách khác, đạo Chúa không phù hợp với tinh thần hiếu thảo của Đông phương.

Tuy nhiên, nếu đọc kỹ Kinh Thánh, chúng ta thấy người tin Chúa không lỗi đạo làm con, cũng không bỏ ông bỏ bà. Bằng chứng là, Mười Điều Răn của Chúa được chia làm hai nhóm. Nhóm đầu có bốn điều răn, dạy về bổn phận con người đối với Đức Chúa Trời. Còn nhóm sau dạy về bổn phận con người đối với nhau gồm có sáu điều răn. Trong nhóm sau này, điều răn đầu tiên (tức điều răn thứ năm) dạy rằng “Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi” (Xuất 20:12).

Theo Nho giáo, thứ tự ưu tiên trong các bổn phận mà con người phải giữ là “quân, sư, phụ”. Tức là trước hết chúng ta phải kính trọng vua (quân), hay là những người lãnh đạo đất nước. Kế đến là bổn phận đối với những người thầy (sư) có công dạy dỗ chúng ta. Rồi sau cùng mới đến bổn phận đối với cha mẹ (phụ). Trái lại, đạo của Chúa dạy rằng chúng ta phải chu toàn bổn phận đối với Đức Chúa Trời trước tiên vì Ngài là Đấng dựng nên chúng ta, sau đó là bổn phận đối với cha mẹ, rồi mới đến những bổn phận khác. Điều này một lần nữa cho thấy, theo sự dạy dỗ Chúa, bổn phận của con cái đối với cha mẹ là điều quan trọng, phải được chú ý đến trước nhất.

Một bằng chứng nữa cho thấy Đạo Chúa đặt nặng bổn phận con cái đối với cha mẹ đó là những lời dạy của sách Châm Ngôn trong Thánh Kinh Cựu Ước. Sau đây là một số những lời dạy tiêu biểu:

“Con ơi, phải nghe lời cha khuyên dạy, đừng bỏ khuôn phép của mẹ con” (1:8).

“Này con, nghe cha khuyên dạy, lắng tai để có sự hiểu biết” (4:1).

“Hành hung cha và xô đuổi mẹ, là con làm điều nhục gia phong” (19:26).

“Ngọn đèn của kẻ chửi cha mắng mẹ, phụt tắt đi giữa đêm tối âm u” (20:20).

“Lắng tai nghe lời khuyên dạy của cha, khi mẹ yếu già con chớ khinh khi” (23:22).

Nói tóm lại, Đạo Chúa không bao giờ là một đạo “bỏ ông bỏ bà” như nhiều người lầm tưởng, mà còn ngược lại.

Thế nhưng, có những khác biệt trong sự dạy dỗ của Thánh Kinh về chữ Hiếu so với quan niệm hiếu thảo mà chúng ta đang có.

Đọc Tiếp ...